四川简阳草池镇上有一奇人，可以用舌作画，擅长花鸟写意，据称“其人远绝尘嚣，自隐一方”。

　　据成都晚报报道，记者终于在草池找到了这位名叫汪一德的舌画奇人，并有幸得以一见这以舌为笔舞弄丹青的绝世绝技。

　　在赶赴简阳前，记者找了许多“圈内人”，终于打探到，舌画原来果有其技，开创于民国初年，开山祖师名叫黄二南。不过，据说这门技能现已失传，无人通晓。那么，汪一德是无师自通还是拜师得艺？

　　14日中午，记者在简阳草池见到了汪一德。其人颇瘦，50岁上下，谈吐有度，尽显儒雅之气。汪一德在草池镇上傍河开了家小照相馆。平日无事之时，他就和父亲同去河边垂钓，很是惬意。照相馆之上建筑即是其所住草庐，3楼上有一大厅名为“会贤斋”，其画房就在其间。

　　吃过午饭，因为拗不过记者的固执要求，汪一德同意现场以舌作画两幅。之前，他又小酌了几口，按照他的说法，这是作舌画之前的习俗，自古有之，不能改。

　　下午1时许，一切就绪，汪一德在会贤斋开始舌画。只见他镇住宣纸，端起调墨碟，伸长舌尖在其中舔过，闭嘴，转身，躬身，抬头，吐舌，身体一进一退开始作画。开始记者真是看糊涂了，只见纸上尽是用舌头大面积舔出黑色墨块，根本不知其所以然，到底他要画什么？记者心存疑虑。不仅如此，由于作画时是以舌舔纸，因此画家口中不时发出“啧啧”的口水声，加之墨涎交流，其态不免有些令人尴尬。

　　不过汪一德并不理会。陡然间，他舌锋一转，先在画纸上方舔出一块两头不一样大的细长墨条；接着，他微转身，轻移画纸，开始横向用舌头边抹线，这根墨线时断时连，约一指粗细，上下相连。这一下记者终于看出来了：画的原来是荷叶！其间，汪一德时而以舌蘸墨，时而吐墨于盆，时而站立冥思，时而俯身“舔”画。接着，汪一德开始自如地口吐丹青，墨走龙蛇，或以重墨盖之，或以淡色修之，即而又以颜料相佐，以双唇涂之。须臾间，一池碧荷跃然纸上。

　　未等记者开口，汪一德自己已将先前一张画置于旁边，又取来一张纸重新作画。他先用指画勾图，再用舌画上色，这次，他画的是一尊大肚弥勒。及至作色、修边完毕后，一尊开口大笑的弥勒佛栩栩如生现于纸上。记者此时也不得不服：虽人有百口，手有百舌，亦不能效仿其一也！

　　作完画后，汪一德洗清口中墨迹，开始讲述自己学习舌画的经历。据他说，他的舌画是师从一位外地来蓉的少数民族画家闵客耳，而这闵客耳却又是黄二南的嫡系传人。

　　据汪一德说，当年闵客耳卖画从外地沿路卖到简阳石桥镇，因喜欢此地人文民俗，遂在此开了个文化馆，专纳文人雅士。后来又因各种际遇，闵客耳来到不远处的草池镇教书，在此遇到了年纪尚幼的汪一德。汪一德自幼喜画，而闵客耳觉得此子聪明，有灵气，遂与之成为忘年交，并授以舌画绝技。“此后很多人找我师傅学艺，但他到死都只承认有我这一个徒弟。”汪一德说，自其师傅于上世纪末去世后，他就再没有听说过除他之外有第二个通晓舌画的人了。汪一德说，自己不喜都市而隐居山野小镇，也与其师有关。“我师傅本名不叫客耳，只是后来他感觉人生如匆匆过客耳，这才改的名。”汪一德说，自己在成都也呆过很长时间，但最后还是离开了，是因为受不了大都市里的喧嚣。“在这里，我可以读书作诗，可以钓鱼写生，可以睡足春晓，可以看尽风流，所谓南阳诸葛庐，西蜀子云亭，会贤斋又何陋之有呢？”

　　在汪一德以舌作画时，不断提醒记者，要警告不会舌画之人，千万不能擅用舌画，因为舌画时墨汁和颜料要入口，而其中却不乏毒药。“最简单的，比如藤黄就有毒，一旦入口就可能会有危险。”他说，当初师傅传他舌画绝技时，一个个地讲过，哪些颜料能入口，哪些不能入口，但他觉得现代的颜料用料可能有变化，加之味苦，因此他现在很少用颜料舌画，通常都只用墨汁。

　　此外，他认为，舌画这门技巧关键的地方在于眼睛看不到画，只能凭感觉作画，因此，“功夫需在画外。”不过，他也中肯地说，舌画并不能画细腻的线条，题材有其局限性，因此只能算作国画里的一个“小技巧”。

　　历史资料：舌画大师黄二南

　　黄二南，字辅周，原名黄二难。他和弘一大师李叔同是当时日本最高美术学府——上野美术学校的同窗学友。1912年，黄二南在上海组织“自由剧社”，成为我国话剧运动早期的奠基者之一，孙中山曾以“戏剧革新”四字相赠，表彰他对戏剧事业的卓越贡献。

　　黄二南在民国初年的中国画坛上颇负盛名。他前后师从了刘老芝和温世霖。他大胆创新，以舌代笔，开创出名噪一时的舌画。传说，黄二南在作画时，先要在碟子里把所需要的墨色颜料按浓淡调和好，然后弯腰躬背，最大限度地吐出舌头，让舌头上蘸好墨汁，然后摇晃脖颈开始在纸上点染勾勒。黄二南传世的作品不少，主要题材是山水、竹石与荷花，其中尤擅画荷。

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