王羲之的《丧乱帖》，为行草墨迹，白麻纸，纵28.7厘米，横63厘米，共8行。全帖内容如下：“羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。”

　　《丧乱帖》因系写给友人的手札，作者书写时不假思索，信笔挥洒而妙合自然，显得摇曳多姿，有奇宕潇洒之致。与王羲之的名作《兰亭序》相比，略带古意，有些专家推断此种体势可能更接近王羲之书法的本来面貌。

　　《丧乱帖》的艺术特征是明显的。它用笔劲挺，结体纵长，轻重缓急富于变化，完全摆脱了王羲之早年隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。书写时先行后草，可见其感情由压抑到激越的变化过程。

　　帖上印有朱文“延历敕定”印章。日本延历年间相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是由唐代传入日本的。据悉，《丧乱帖》在日本奈良时代从唐朝传入日本后，一直为日本皇室收藏。有专家考证说是唐朝大和尚鉴真东渡日本时带去的，秘藏日本皇宫达千年之久，被日本人尊为“国宝”。

　　王羲之是东晋著名书法家，被历代书家称为“书圣”。遗憾的是历经战争浩劫，他的真迹无一传世，因此唐摹本几乎成了研究王羲之书风的重要资料。《丧乱帖》是流入日本诸帖中最具代表性的墨迹之一，虽逊真迹，因是唐代摹书高手双勾填廓，故能保持王字的原貌。此帖有三大特点：第一，字帖本身就是一篇优秀的杂文；第二，此帖字势雄强，寓平整和奇险之中，具妙理于豪放之外，点划刚中有柔，给人雄秀之美感，是右军(王羲之的字)真面目；第三，此帖表现了中国书法由行入草的完整过程。因此，《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，远胜《神龙兰亭》，寥寥数行，使人百看不厌。

　　王羲之的书法，在唐朝时还有3000多幅。唐太宗李世民酷爱王书，将搜集到的王书都随他殉葬。又经过1000多年的岁月变迁，如今存世的王书仅有20多幅，几乎都被证明是后人的摹写本，因为都有勾描填墨的痕迹。《丧乱帖》最具魏晋书家风度，又因世人绝少得见原作而真假莫辨。如果“书圣”王羲之尚有一件真迹存世，那就非《丧乱帖》莫属。

　　今年由上海博物馆与日本东京国立博物馆共同主办的2006年重要艺术大展“书法至宝——日本与中国”在上海开幕。《丧乱帖》在日本漂泊了1300多年后，首度回国“省亲”，3月中旬首次在这次大展上隆重亮相，与中国观众见面。

Tags：丧乱   行草   悲情   书圣