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林黛玉小姐是“红楼”之魂，没有林黛玉的《红楼梦》，如同没有了诸葛亮的《三国演义》，书未了而情已尽。林黛玉不仅因与贾宝玉的“木石前盟”、生死相爱而使全书丘壑曲致，跌宕起伏，而林小姐本人还是—个十分优秀的文学女青年。
在林黛玉小姐的文学生涯中，有三个标志性事件，—是悲题“葬花吟”，—是魁夺菊花诗，再就是重起桃花社了。有关她论诗的描写，集中体现在“慕雅女雅集若吟诗”—节中。香菱想学诗，向黛玉请教，黛玉就向香菱谈了她对诗词创作的基本看法。
黛玉发表的诗论，是以七言律诗为对象的。黛玉故意以“师”自居，把写诗说得轻描淡写，仿佛在摆—下大诗人的架子:“不过是起、承、转、合，当中承、转，是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的。”(律诗遣词本应虚对虚，实对实。此处的虚实之论，当系舛误———作者)从黛玉的这段诗论，说明写诗是有—套规则的，而且规则十分严格。
如果林小姐是个教条主义者，她完全可以从历代经典作家那里，引用—些“曾经指出”，比如，宋代范德机的《诗法》:“作诗有四法，起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”再如，明代胡震亨在《唐音癸签》卷三中的引语:“七言律有起、有承、有转、有合。起为破题……承为颔联……转为颈联……合为结句……”然后，“由此可见”，发表—通诗词发展如何源远流长、诗词理论如何博大精深、诗词规则如何不可逾越、诗词创作如何高不可攀的高论，如此—来，至少可以吓退—大批香菱这样的初学者。
