为期两天的“千年丹青国际学术探讨会”昨天开始在上海博物馆学术报告厅举行。由于“千年丹青展”是由上海博物馆、故宫博物院、辽宁省博物馆和一批日本顶尖的博物馆共同参与，展品集合的难度相当之高。展品历中国唐、五代、北宋、南宋、金、元六个历史跨度，全面展现了中国绘画从8世纪到14世纪在山水、人物、花鸟等各个领域的辉煌成就。不仅对普通观众来说这是绝无仅有的机会，即便是参与研讨会的诸多专家，都已在专业研究领域浸淫多年，也难得有机会纵览这么多的中国古代书画。因此，这次学术研讨会是近年来少有的高规格中国古代书画学术集会。来自中国大陆、日本、美国、澳大利亚、德国和中国港台地区的92位代表，提交了70多篇学术论文，主要针对唐宋元时期绘画领域中一些突出的学术问题展开深入研究和探讨。

“王维真迹著录详备毋庸置疑”

上海美术馆专家丁羲元对《伏生授经图》是否为王维所作进行了考证。这幅绘画描绘的是秦始皇焚书坑儒后到了汉代，伏生将一直被藏匿的《尚书》授给汉文帝遣来的晁错。一直以来，这幅画都被加上“传王维（所作）”的前缀，被视作中国文人画最早遗存。丁羲元认为此画著录详备、流传有绪。从《宣和画谱》中宋高宗的题签，到“宣和中秘”印记。从明代被胡惟庸所藏的经历，到胡惟庸案之后被收于内廷的记录，到最后在1925年被日本人阿部房次郎带入日本。如此完整的流传脉络之下，结合王维的技法特征，丁羲元认为此画为王维真迹毋庸置疑。

“《虢国夫人游春图》或无虢国夫人”

与会专家中也有不少人专注于画作本身进行考证。专家董宝厚因供职于辽宁省博物馆，得以时常研究《虢国夫人游春图》原作。他从画中人物的装饰发型、马匹花色、画作中的空间布局等角度探讨，推论出一个惊人的结论，“《虢国夫人游春图》中或许并没有虢国夫人本人”，且从画中人物安详平和的神态看，似乎也并非游春，而只是一次寻常的出行。董宝厚认为，长期以来的古代书画研究都是“标题中心法”，即以画作原有的标题作为研究的切入点，所有相关的考证都有了假设前提。“如果以平常心将这些作品当做一般艺术品看待”，在撇除历史上藏家的影响和主观看法之后，就画面本体推敲人物关系，很可能得出不一样的结论。

西泠印社专家方玲琅的研究课题是有关中国南宋绘画对日本的影响。南宋时期禅宗的流行，使得禅宗主题成为当时绘画常见的主题。在当时的明州即今天的宁波，出现了很多制作佛教绘画的作坊，这些被称为“宁波佛画”的作品经由海上贸易大量输往日本。其中一批院体画家和僧侣画家，如梁楷、马远、牧溪、玉涧等人的作品，在流传到日本之后，对日本禅宗绘画的发展和整个日本美术史都施加了相当大的影响。

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