展卷书法家张林文先生作品时，第一印象就是一个字“新”，若再仔细品味，又能体会到其中的“古”。说明其作品中的新意，并非刻意之为的“新”，而是师法于古，后又融入自我的“新”，观之耐人寻味。

　　张林文先生字岩鹰，号润泽、西凉游子、西凉人、西凉狂人等。现为成都军区司令部直属政治部干部。中国书法协会会员、中国企业报道艺术资本理事会副主席、中国书画研究院研究员、四川省书法家协会会员、北京艺贤书画院终身副院长、成都国防诗书画院副院长。

　　张先生1955年12月出生于甘肃省武威市。武威古称凉州，历史上曾经是著名的“丝绸之路”要冲，位于河西走廊东端，从先秦时亦有史可循。曾出土著名文物，东汉青铜器“马踏飞燕”，西夏碑等重器。从小即被家乡浓厚文化底蕴灌溉成长的张林文先生，与书法艺术有着不解之缘，从懵懂时期的，称不上有章法可循的“照着写”，到学业时，工作后的投名师访高友的艺术历程，既是一个他书法技艺不断提升的经过，更是其艺术生涯在亦步亦趋中走向辉煌的历程。

　　性情超然 笔法精妙

　　在张林文先生的书艺生涯中，先后拜著名书法大师周昭怡先生、方振先生、何应辉先生为师，长久以来苦研书艺，临池不辍。楷、行、隶、草皆通，尤擅行草。草书之写，自古多以“二王”、张芝、“旭素”为圭臬，张林文先生除了对其进行深入研习外，亦对其他方家之法帖下过心摹手追的苦功。故在坚实的古法基础上，兼以篆书之古拙，魏碑之雄强融入其里，从自我逸格中挥洒而出的随性与豪放，更把“魏晋风度”之雅量淋漓尽现。

　　“那么多年的书法写作经历告诉我，要想写好书法，前十年必须踏踏实实地临帖。就像盖房子要挖地基一样，地基越牢固，房子才能盖越高。一旦基础扎实了，落到纸上的字才会有跃动的，沉厚的生命力，而不会显得漂浮无根。”

　　东汉时著名文人蔡邕在《笔论》中云：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”也就是说，书家精神的好坏，与其书法创作的效果关系极大。只有在胸怀潇散随意，精神集中的状况下，加之工具也好，所书之才能佳妙。若以内循性情的角度来论张林文先生的书法，浓厚的“西凉情结”就是他“散怀抱，任情恣性”的文化根基。史上西凉国是于“五胡十六国”的动荡时期所建，加之“五凉”割据政权决定着这一地方会长期存在群雄逐鹿，烽火连天的战事，然乱世之时，亦不乏壮怀激越，豪情万丈之英雄人杰。张先生本就是一个长期锤炼在军营，少机巧，多赤色的狷介之人，也沿承了这方风土人情的豪迈洒爽。其澄澈的内心，更塑造了他充满想象力的浪漫情怀，同时，更培养出其不媚俗庸的，典型的文人风骨。

　　“书法有一种高尚，清静，干净的深邃修养，她与进入了佛院寺庙的感觉是一样的，没有名利，没有铜臭味。”

　　张林文先生对于书法艺术的修习，始终葆有一种朝圣的心态。在继承前人方面，他是基础扎实的，但当传统的集腋成裘与其自身学养“碰撞”后，便让他潜藏于心底的豪情逸性在自然而然中做了水到渠成的抒发。故在其作品里，有“势来不可止，势去不可遏”的率爽与直接，也凝结着厚重的，属于这片土地的人文情愫。似乎在弥漫着历史硝烟的红尘中回荡着一首雄浑旷阔的“西凉吟”。而体现在书法中的，张林文先生之浪漫情怀，又是在笔走游龙间恪守于章法中，更游刃于思怀外的潇潇挥洒，渗入到古深厚博的字韵里，形成刚柔相济的笔墨融容。省于内，是他内心沉远的性情写照，表于外，则是豪健疏张的个性追求。

　　“写书法是一件修身养性的事情，出名不出名无所谓，没有名利驱使，内心干净，才会写得轻松，也才能写出书法艺术的真精神。我从八零年到九二年这期间，没有一天是不写书法的。哪怕是出差在火车上都不想停，只要是只有那么一点点的时间和空间，我都会铺好纸，拿起笔，专注地写。”

张林文作品

　　品味张林文先生行草书，能体会到深邃的静远和专注。运笔方面，其中锋之用凝厚透力，偶尔兼以侧锋使转，让点画间呈现跌宕多姿，变化无穷的意趣。正所谓“正以取劲，侧以取妍”之论是矣;在平正中见欹侧，笔画之间互有连属，关照兼和。其字与字间，行与行间皆映带相生，顾盼多姿，或笔笔连级，或笔断意连。观其作，大有唐代书法家张怀瓘所云:“草字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行”之气势。

　　“在大量的临碑帖，打基础的时候，需要学习的是古人的书写精神，而不是单纯地去学个形式样子。牢固的基础，加上自我对水墨理解和运用的到位，综合起来才能写出好作品。”

　　张林文先生的行草书，把诸多书体的特点都巧妙地糅合到了作品中。其书趣之“新”，以“勒”“弩”“掠”“磔”四笔最为特色。“勒”“弩”二笔为字体间架之枢要，张先生结字，章法严谨潇洒，重字体动势，以欹为正，观之有蜿蜒流动的顺畅;“掠”“磔”两笔则不单有斜出，而加之以隶体波折之动态，如风拂裙带衣袂之飘逸灵动，生趣盎然。张林文先生用墨以浓、焦二者并举，落笔一气呵成，直至墨尽笔枯还意犹未尽，墨浓处彰显出魏碑沉雄之浑厚，如大将凝目，按剑欲出之沉怒，而笔走“飞白”之古拙空灵，亦有汉简不染烟火的清净雅秀，似出尘仙道般驾云而至。在沉厚与飘逸中尽展大虚大实，虚实相生之意境。韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”。若以此论，观张林文先生之作，似乎跃然纸上的每个字都在讲述着一个生动美妙的故事，不时使人陷入浮想联翩的美妙遐思。在听者驻足时，早已在不知觉中被作品气韵深深感染，流连忘返。

　　誉溢书坛 心致桃李

　　“书法是线条和水墨的艺术，把二者相交杂糅，让笔的使转，墨的浓淡，字与字的大小，行与行的疏密相映成趣，千姿百态，作品看起来就不会单调。”

　　在当今众多书家作品中，张林文先生书法之布局可谓独树一帜。在疏密聚散，圆缺参差间或藏或露，或即或离，皆以奇正兼容做了融汇之巧。能从中感受到推平山峦，开凿河道，大厦成林，马路如练的开阔与繁荣;也有层林幽谷，古木荒藤，高山流水，石瘦松肥的自然清趣。从的作品来看，他始终都不忘内省自我，以保持心底的深净。无穷的灵感泉源便如潺潺溪水般滋润着他的创作生命。在不知觉中早已做出了育满书坛的成就。

　　张林文先生曾多次参加全国、全军及四川省的大型展览，作品也曾多次获奖。一九八八年获全军书法大赛一等奖;一九八九年获全国神龙大赛银奖;一九九零年在全国性的书法大赛中获奖二十一次;一九九四年被中国青少年书法家协会授予“妙品”称号。成都军区为此给该同志荣立二等功。新华社、中央人民广播电台、《解放军报》、《中国书画报》、《四川日报》、《天府早报》、《西南军事文学》、《战旗报》等报刊、电台等报道了张林文先生的书法成就。如今，功成名就的张林文先生，亦未止步于悟道与修习。

张林文作品

　　“在创新过程中，要有‘三舍’。一是舍得放弃古人，并不是说不尊古法，而是强调不要食古不化，要活学活用;二是舍得放弃老师，要学会辩证地来判断和消化老师所讲的东西;三是舍得放弃自己，这是最难的。因为书家到了一定程度以后就会不愿意放弃眼下的成就，就会害怕改变。这就限制发展了。”

　　如今，在张先生门下，有诸多慕名拜于名下的弟子，除了书法创作外，他平时都要对他们进行言传身教的授课。他不仅对弟子要求严格，对自己更不放松。

　　“一日为师，终身为师，老师有一桶水，能教给学生一碗水，如果老师只有一碗水，那么只能教给学生一滴水。作为老师，我只能对自己更加严格要求，不断学习充实，才能真正有资格对他们传道、授业、解惑。中国书画博大精深，活到老，学到老。要不停琢磨，这是对我徒弟们的训诫，更要求自己一丝不苟地遵循。”

　　张林文先生是位率真而浪漫的艺术家，在访谈最后，笔者亦感受到其虚怀的宝贵精神。相信他对求索的无尽追求，将会带给人们更多期待和惊喜!(杨丹菲)

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