杜新元，1945年2月1日生于辽宁省东港市孤山镇、原籍山东海阳。笔名：阿元。斋号：三声阁。

　　中国有突出贡献专家，(书法一级)、国家一级美术师，中国企业报道-艺术资本理事会副主席，中华诗词艺术家(一级)、著名国学学者。

　　中国书法家协会顾问(2014年被推荐)，中国书法研究协会副主席，金石画馆副馆长，中国国学学会副主席，中华诗词研究院副院长，中华诗词学会会员。

　　其诗文书画印兼擅，“篆隶真行草一笔，诗词曲赋歌三声”时有“四杜三王”之称，“阿元三绝诗书画”之评。

　　诗学三杜(老杜——杜甫、小杜——杜牧、晚杜——杜荀鹤)，秉白居易之“兴美刺”，龚自珍之“工感慨”故风格近沉郁苍凉。专家评曰：立意新颖，观点独到，其诗如史，堪为新世纪第一诗品。

　　书法宗二王(王羲之、王献之)，于真隶篆行草兼擅。尤工小楷，素能榜书，隶书自具一格。总体风格雄健秀逸。承传统而师自然，于碑于帖，古贤今能。择善从优、兼临并习，不拘成法、不追时风，感于六月云空，时时求其变化，以诗律运笔，以画意入墨，往往率意为之，无为而为之也。专家评曰：其书法多长篇而神畅气足，每自书而文采照人，诸体皆能而全优，秉文脉而创新，极具大家之相。

　　绘画则偏爱山水，尤钟情水墨写意，偶或写竹撇兰，以寄性情。其泼墨为形，乱笔为皴，草法施之，有青藤、抱石之承传。其皴法独树，别于古今，风格追摹雄秀以达空灵、淡雅、回应自然。专家评曰：画有独到之处，诗书画合璧，当代之凤毛麟角，古今一人。

　　其诗书画作品曾获德高望重的“中国兰亭终身成就奖”，并被授予2010年度“中国书画领袖人物”。作品获评：基调高雅、气象正大、风格庄重、富有民族感、时代感和历史感。其真正做到思想性、艺术性、观赏性的统一，德艺双馨。具有大家风范和强大的社会影响力，

　　并获“中国兰亭、工艺、美术终身成就奖”，被聘为十大艺术家评委和中国十大艺术家提名。出版《中国当代名家书画集——杜新元》、(大红袍)天津人民美术出版社于2014年6月出版，《中国当代书法大师·杜新元》由中国华侨出版社、中国外交部、中国侨联于2014年7月作为国礼隆重推出。2014年杜新元和刘大为、被评为《中国最受企业欢迎书画两大家》，并出版2015年“精品台历”。

　　书家?画家?名家?大家?“草根诗人”阿元自谓也。

　　名家点评:

　　看到杜新元出版的大红袍书画集我非常高兴。在这之前看过很多他的作品，从来没有这样全面的去欣赏，通过这次看杜新元的作品集实在是很触动我，书法与国画作为一种传统文化，他们的生命力无限广阔，它的功能是不会衰退的。但当代书画家能把书法与国画融合的这样美妙，那真是少之又少，杜新元他做到了。

　　看到杜新元的作品首先给人感觉首先是美，把作品创作的美是艺术家首先应该考虑的。作品是让人看的，如果创作的作品别人不认识，或者觉得不美，怎么能达到交流的目的呢?书法是中国的特色，形、神、意兼备，标志着中国文化的高度，加上汉字的变化和线条的质感，使之成为独特的艺术。

　　其次是文雅，我看到杜新元的作品里面有很多都是自己创作的诗词，这点很好。写字不是书法的全部，功能是载道，表示一定的意义。“文以载道”就是这个意思。书法要成文——以一定的文字内容表达作者的创意，或写古诗、词、联、曲、文、句，或自撰内容。书法的文化性是通过“文”来展示的，“文”应有一定的含义，把作者的情趣、追求容纳进来，加以展示，以抒怀、励志、寄情、颂物等。一般来说，雅是文的要求，字与文可相互辉映、相得益彰。

　　三是书妙，书妙是书法作品追求的艺术面貌——品味、意境、格调。好的作品应充满生机，有风采，美观受看，有吸引力、感染力，使人感动，给人以艺术享受。“以书焕采”“赋以生机”，书法是作者把对字与文含义的理解和个人情感融合在一起，给予充分表现与抒发的艺术品，杜新元的每幅作品无不给人以艺术的享受。

　　“书法是一种文化”，“现在比过去更需要书法”，“中国书法应该走向世界”。作为书画界的一员，我希望杜新元与时俱进，跟上新变化，探索新问题，引领书法的发展。(2014年于北京欧阳中石)

　　编者按:欧阳中石老师点评杜新元老师诗书画作品，语语中的"美"，"雅"，"妙"。诗书画结合如此之美妙，当代人少之又少，杜新元做到了。书画同源，书画结合那是回归自然。三绝诗书画一体，这又是中国美术的最高境界，是中华文化之大美。欧阳中石老师以弘揚中华文化为已任，慧眼识英，亦見一代泰斗胸襟之博大。书法是文化，当代更需要书法，书法要走向世界。正如欧老对杜新元老师的期望:"与时俱进……引领中国书法的发展。"我们也在期待杜新元老师为书坛领風騷者。

图1：释文：观海听涛渡海偶思

水天日月两乾坤，舟泛沧溟渺一痕。精卫传奇犹故事，凭谁填海起昆仑。

图2：释文：李白梦游天姥吟留别，

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，绿水荡清猿啼。脚著谢公屐，身登青山梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花椅石忽已暝，能咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，矢向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜。

图 3：释文：吟竹不作凌云势，潇潇总有声，陶渊明、桃花源记。

晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有人口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂鬓，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所以来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日。辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”即出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然亲往。未果寻病终。后遂无问津者。

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