历史人物画在元代并不发达，虽然有何澄、刘贯道、钱选、赵孟兆页、王振鹏、任仁发、张渥、卫九鼎、周朗、颜辉、王铎等数人，但也屈指可数，而且上述的几位画家一般多作道释人物画，描绘现实人物的写真肖像更是少之又少。赵孟兆页曾作自画像、王铎作杨竹西像、陈鉴如作高丽李齐贤像，有名有姓且有作品传世的仅此而已。陈鉴如之子陈芝田有名惜无作品传世。倒是美国辛辛那提美术馆藏的《名贤四像卷》（吴澄、虞集、欧阳玄、揭亻奚斯）倒是一幅实实在在的传世肖像佳作，只是也是一个没留姓名的画家所作。但不管怎样，我们从王铎《杨竹西小像》及他的《写像秘诀》中能窥见元代肖像画的艺术水平已有一定高度。

    所以，相传为赵雍所作的《高峰妙原禅师像》（绢本，设色，纵114.7厘米，横46.7厘米，美国波士顿美术馆藏）在这一特定的历史条件下，就有一定的研究价值和欣赏价值。

    高峰妙原是元代禅宗的领袖，赵孟兆页、管道升与之过从甚密，曾拜他为师。此像是在高峰圆寂后所绘。人物脸部作细腻的勾勒皴染，衣纹则作大线条的简化处理，于是在一个肖像中，人物脸部的处理与衣纹的处理显然具有不同的技巧格调，衣纹是大块面设色与平面的，面部则是一种精致的线条转折。一副清癯的禅师形象顿时跃然纸上：清瘦的脸庞，炯炯有神的目光，十分符合一个拥有深邃思想的禅宗领袖形象；面部的勾勒描摹当然是一丝不苟的，鼻、眼、嘴、耳、须、眉，一切都是细腻入微，特别是毛发的渲染更是有条不紊，但颇有几分装饰效果。衣纹的勾勒也是细致的，线条遒劲老辣，充满书法线条的质感和力度，也因此与面部渲染形成明显的对比。

    与14世纪人物画相比，此图更为精致严谨，画风与赵孟兆页作的苏轼像接近。如确为赵雍所作，则系他传世的惟一的肖像作品。

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