罗小平 别署安平居主人，1969年出生于陕西渭南。毕业于西安美术学院附中，后就读于陕西省教育学院汉语言文学专业。书法师从吴振锋先生。

    书法作品先后获纪念老子诞辰2578周年全国书法展特等奖，纪念傅山诞辰400周年书法艺术大展一等奖，全国首届草书大展二等奖等。相关专业报刊专题介绍其创作成就。

    有人把书法艺术喻为戴着镣铐的舞蹈；还有人把它说成是凝固的音乐。前人说：“歌，咏其声也。舞，动其容也……而英华发外，惟乐不可以为伪。”道出了艺术形象本于人的内心,然后才有外在表现，借以抒发感情。各体书中，我最喜章草高古简约之气息，但因其与隶书的血缘关系和约定俗成的草法制约，太过流妍便会近于小草，难以进入自由书写的抒情状态。

    我以为制约性情的发挥缘于三个方面：一是中国古代文化中的“礼”，其基本理念是“敬文”，以文饰表达内心的敬意。虽能“文质彬彬”，“乐而不淫，哀而不伤”，但却制约着人类行为的艺术化。其次是主体

    “心”，即人的精神状态与人的主观意识，是否能求得心灵自由。最后是传统法帖的传承。赵孟頫的“结字因时而传，用笔千古不易”，老米集古字而终能形成鲜明的自家面貌，关键在于能否既有传统又有“我”。

    庖丁解牛能“合于《桑林》之舞”，“提刀而立，为之踌躇满志”，在他自身是因为技术高超而得到心理上的愉悦，而老庄却盛赞其进乎道矣！技术之于书法艺术最核心的东西在于它能否表现出主观意识中“悦志悦神”的精神世界。

    书法史实乃书法风格史，人们汲取书法表现力的空间极为广阔，经典法帖、摩崖写经……凡是历史上流传下来的书迹，合于自己审美取向的都可汲取。而章草的传世法帖太少了，限制了我们风格的寻绎，而且有限的刻本一再翻刻，远离了汉魏之际由隶省简而来的古体草法。赵子昂、宋克的章草违背了章草的本质内涵，王蘧常的章草异于索、皇，但还是章草。有人赞曰：“是章草，非章草，实乃蘧草，三百年来一人而已。”因其合于章草的绞转、■扭之法，丰富了章草的神貌。我还临习了章草从萌芽期到成熟期的多种书迹，古人有“移我情”和“移世界”之说，即艺术地借鉴自然物象，使它成为美的对象，以消解心与物的对立，如从屋漏痕的朴厚、夏云奇峰的多变等来悟出书理，丰富了我们的审美视野。

    草书是最能体现中国人审美情调的艺术。狂草若是大海中汹涌的波涛，那么章草则是海底的涡流，它是沉厚的原动力，是苍茫简远、古质朴茂的线律之“舞”。舞蹈用肢体语言抒发情感，书法用笔墨表现情感。蔡邕《笔论》云：“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”周俊杰先生说得更为直观：“拈起毛笔写字，从笔端流出的是书家魂，是人类精神世界中最核心、最深刻、最原始的生命动力。”《祭侄稿》最能体现这种情感的表达，进入高度自由的精神状态后，一任情感如马奔驰，笔墨跌宕起伏，虚实相生。司空图形容这壮硕的艺术精神时说：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁”，“返虚之浑，积健为雄”。艺术的创造彰显心灵深处潜隐着的宇宙豪情，如歌如舞的情感表现力是书法艺术的灵魂所在。

罗小平章草节录范仲淹《岳阳楼记》

罗小平章草张岱《湖心亭看雪》

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