我和庞现军的认识，缘于紫砂壶。最先见到的是他在胡永成先生制降坡泥贡鼎小壶上的刻绘：用凝练的游丝线刻画的人物，不仅造型准确，其作书深思的神态，也颇为传神；而壶另一面用行书刻写的“淡泊”二字，十足儒雅的晋人派头。简约的“淡泊”与灵动紧密的小款，互为呼应，其飞扬的神采与贡鼎壶静穆的气息可谓相得益彰，平添了迷人的魅力。以后见到他的一些紫砂刻字作品，均是一派流畅的行书典雅的文句，耐人寻味。

    去年，我向庞现军订制了几款壶，其中有几柄我尤为喜爱，清水泥的方石瓢、鱼乐提梁，底槽清泥的华颖和段泥的扁石壶，不仅泥料上乘，且器形古朴，制作精致，称得上是庞现军的代表作品。而壶上他的刻绘，让我能更细致地玩味：鱼乐提梁壶，他拟战国中山王器文字以中锋铁线在壶肩上刻的“中业惟求邦国盛，万年永保子孙荣”14字，线条宛如银钩，姿态优美，得青铜器铭文的古趣，而题款的楷书释文细如蝇足，其顿切用刀，笔笔清晰，结字隽永。那柄段泥制的扁石壶，以行书铭刻的“凝成黄山云雾质，飘出九华晨露香，丙戌夏耕夫”，字字玑珠，刻刀在泥壶上的刻写如毛笔一般灵动，笔画的提按顿挫，线条的委婉流转，结字的俊美凝重，表现得淋漓尽致，这一手好王字，着实让人赏心悦目。品茗之余，茶壶把玩在手，乐趣无穷。

    数百年来制壶高手辈出，然鲜有善刻绘者，因文人的爱壶，直接操刀弄笔，才有了曼生壶、唐云壶的美谈，也使中国紫砂壶艺增添了更多的文化色彩和魅力。三十年来壶艺前辈的先后谢世，使紫砂作品中许多传统文化的元素逐渐丢失，每当看到一把紫砂壶被拙劣的刻绘破坏时，总是让人格外惋惜，因此藏壶者会更看重光货，而不愿遇目拙绘俗书。

    庞现军是当前宜兴紫砂壶界难得的书家和刻壶高手，他取得的成绩，我想与其老师储云的教导有关。紫砂壶在审美形式上追求均衡、端庄、圆润、沉著，意蕴内含，不事张扬，这与中国书法讲求中锋用笔，追求温醇、圆通、沉毅、端严的韵致一脉相承，体现的都是儒家思想影响下的中国传统文人的审美意识。储云先生在书画艺术上追求沉雄高古之风，指导学生书法师承传统经典，走二王儒和典雅门径，从艺术理念到技法训练皆从规矩入手，长期积累自然开敬动心，形成素净而又绚丽的格调。

    最近，我看到庞现军临写的一些米芾、苏轼、《书谱》之作，他在体验米字行气的跌宕，苏字结体的沉静，孙过庭草法的简约，并将它们运用到创作中。一件类似风格的行书折扇白居易诗《杭州春望》，章法疏密有致，结字精湛，虽是小件，但难得有如此饱满的气格、气象。可见庞现军在把握了隽永秀美的风格时，亦不乏尝试并追求大字雄强苍劲之气势。书家在把握了书法艺术规律的基础上，追求多样的语言表达和多种风格的作品，是艺术实践中的必然，也是趋向成熟的一种标志。

    上海著名京剧梅派青衣史依弘，在回忆自己由武旦向青衣转向的艰苦过程中，忘不了戏曲声乐家卢文勤在培训她时，强调的一个“松”字，让她受苦百倍，却又受用终身。艺术家在精神和肢体上能够做到“松”，其作品的气息可能“通”，最终的境界可望到达“空”，八大山人、弘一、于右任等大师，不都是这样的境界吗？在追求艺术精湛的勇猛精进中，如何达到空灵静穆的境界，我寄望于青年书法家、壶艺家庞现军。

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