880年前，北方茹毛饮血，狂嚣的骑兵大举入侵中原。高度文明，经济繁荣，艺术卓越的宋王朝，不堪一击。满腹珠玑，书画艺术登峰造极的宋徽宗连同他的窝囊儿子宋钦宗，双双被金兵掳往冰天雪地的五国城，过着坐井观天的囚徒生活。这就是中国人悲愤千年的切肤之痛——靖康耻。赵构仓皇南窜，称帝高宗，偏安一隅，继续其残破的繁盛绮梦，“直把杭州当汴州。”任凭国士们怎么壮怀激烈，他就是夜夜笙歌，不思挥兵，巴望父皇不归，长僭帝位。

　　这时远在南海之滨，已设“市舶司”的广州，开辟了“通海夷道”。其造船工艺精良，承传着汉武楼船雄风“乘长风破万里浪”，将张骞通西域，万古垂名的“丝绸之路”引至大海，延为“海上丝绸之路”。市舶司的海外贸易收入数倍于他路，连百无一用的高宗也得知“市舶之利最厚”，乃构建庞大的船队，在海岸线上遍立灯塔而导航向。中国海洋文明，唯此为盛。

　　这时，一条用中国南方木材建造的航船得皇恩浩荡，得以启航。水手们拔起南方麻石凿成的锚，在或是佛山铸造的铁锅升炊。满载着媲美丝绸的宋瓷，向海外出口。

　　然而，波涛犹如一千头狮子咆哮如雷，吞噬了这条船。船绝望地睁着斗大的鱼眼，发出壮志未酬的浩叹，沉入海底，从此隔离天日，在这“宇宙黑洞”中封存着千年的文明。880年间，唯有鱼类的叩问，问非所问，答非所答。只泛起一涌泥沙，一串泡沫……

　　终有一日，一两个不同于王师甲胄的人，既非金，也非宋，硕鼻黄毛，惊破古船沉梦。他们是搜寻二战沉船时，意外闯进这条中国古船的。于是大肆搜刮，带走好多件宋瓷。在国外轰动拍卖会，为此发大财。不久，声撼巨澜，沉寂的海底，不时传来轰鸣的引擎声。人民海军巡逻宣示主权，以拒窃盗国宝。

　　这天，来了一位水下考古队员。此人出入这无人之境，摩挲千古之器，捧出旷世之宝。踏上考古船的甲板，一脱潜水头盔，竟令人大呼：“周润发，发哥！”此人就是阳江博物馆馆长张万星。这位守口如瓶的靓哥，始终一脸周式灿笑，神秘而俊朗。国宝，国家机密。濒于公海，窥伺神器的觊觎者，无时不在蠢动，就像食猎狮子身后的鬣狗和秃鹫。只要稍不经意，马上这海底下，就地麜集偷盗者来抢掠。

　　“发哥”现在负责海陵岛建设“海上丝绸之路博物馆”。拟将这条船不离水面，从海底直接拖进专门为其建造的“水晶宫”。据说只要一离水，船即氧化，化为鬣粉。所有努力尽化乌有。我想“发哥”可为掌国宝而握神器，护国的股肱之臣也。

　　说起“海上丝绸之路博物馆”，“发哥”如数家珍，他领我们参观了六个设计方案。说实话六个都是建筑艺术的精品，而发哥所倾向的“书卷型”建筑，正好切合文物旨趣，颇具书卷气。正在建造中，初露端倪。

　　黄伟宗教授击掌大赞此方案。黄教授与“发哥”是忘年交，友谊始于在湛江召开的“南方港与海上丝绸之路”的学术研讨会。黄教授提出的珠江文化的海洋性，与海上丝绸之路不谋而合。“发哥”以其周式灿笑，投向黄教授。酒逢知己千杯少，不过杯中之物是学问。黄教授可谓是中国文坛珠江文派的掌门人，他的评论文章犀利如剑。文坛中人多有敬畏。黄教授在阳江奇石馆，挥笔写下“海上敦煌”。字虽无法可依，但文人的思想翅膀随笔墨龙飞凤舞。敦煌这凝固历史文化艺术精华的概念置于沧海浩瀚的空间，超时空的重新交替，在磨合中凸显现代与传统。其深远悠久的文化审美情愫，令人惊讶，叹服黄教授宝刀未老。

　　“海上敦煌”，虽然是作为文学家黄教授的浪漫，然此浪漫一经学术论证，就可成为历史符号，定位“南海Ⅰ号”。“发哥”报以莞尔一笑，仍是周润发式。他是个干实事的。只须待到“南海Ⅰ号”被拖进了“水晶宫”，他才会松口气。当洗尽了千年的泥沙，亮出诸如德化窑、磁灶窑、景德镇、龙泉窑的名瓷，那注月吐霓、清坚均薄，润如脂玉、洁似青霜的风采，可是涅槃的凤凰，冲火飞天。却是在千年之后，从千丈深海喷薄而出。

　　敦煌的天人因彩绘于千年的石壁而飞天，而阳江的“南海Ⅰ号”成千上万的古中国艺术品，则是涅槃于万里沧海，将其不朽的飞舞神态呈现在现代化的水晶宫里。“南海Ⅰ号”在880年前，可是预示着宋代农耕文明最后的归宿，灭顶于海洋。不久，蒙古铁骑果真将南宋灭于南海。这不由得让人想起了文天祥吟唱的“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨，至今仍令人荡气回肠。“南海Ⅰ号”是否透露了这分悲壮？当年的陆秀夫是不是背着幼帝赵昺，从像“南海Ⅰ号”这样的船上蹈海殉国？

　　而看到这些瓷器、金玉，仿佛让人们见到了1000多年前宋代工商百业的繁盛，市井平民的生活。自然使人想到“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的南宋累卵的繁荣。宋有宋词、宋画，当然少不了宋瓷，这些都是千古不朽，灿烂的文化艺术。“南海Ⅰ号”承载着如此深厚的文化积淀，那是一个以瓷器演绎其艺术的敦煌，一个可移动的敦煌，一个海上的敦煌。让湮没了的宋文明，重现光芒。

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