○近年来，有许多各地青年问我一幅字怎么才算好，这句话问得似乎太简单，一时很难说清。但是我总觉得从视觉和内心反应也可以简单地解释一下，就是一幅作品在观赏它时越看越舒服，愈看愈经看，那么，这幅作品就有分量，因为它的各个因素达到和谐了。

    ○好字亦如同舞蹈。舞蹈家以轻柔的身态、矫健的舞步跳起来有情有理，我虽不懂，但看起来愈看愈舒服，给观赏者一种愉悦的感受。

    ○好字也如同人的自然美，或如大家闺秀，或如村姑，或如健将，或如老农夫，他们都有不同的自然美。爱美之心，人皆有之，打扮一下确实应该，但还是不要过头为好。现在社会发展了，化妆品数也数不清，假发、焗油等，会用的人确实还不失其真，过了头就失去了真面目。

    ○没有形质，何谈性情。颜真卿若没《颜家庙》、《颜勤礼》、《自书告身》等楷书精作，他再有国恨家仇也写不出《祭侄稿》这样的千古绝唱之作。

    ○习书之始，形质在前，性情于后；作书之始，性情第一，形质居次。

    ○清代中期，碑学兴起，一时将工整华丽的字称之为“馆阁体”。当时之变是人们内心与视觉的反应，这是客观存在。时至今日，人们对“馆阁体”不去细细品赏，却带有几分贬意，似乎不屑一顾，须知今人又有几人能写出清人手下的“馆阁体”清隽之雅，“馆阁体”作为一时书风，它永远是历史长河中的一朵奇葩。

    ○近年来，许多年轻同道问我究竟是碑难写？还是帖难写？我以为名碑、名帖都难写：焦山《瘗鹤铭》奥深难测，其形难拟，其神难觅，迄今尚未确定出自谁家之手，更使人感到神奇。《韭花帖》萧散高妙，其字虽小，其神无际，杨凝式真高人也。

    ○学习北碑先从方笔入，还是先从圆笔入，这是各地朋友的又一提问。按我走过的道路回答一下，仅供诸位同道参考。康南海曾说过“学北碑当从方笔始”，就北碑来说，开始就写龙门方笔似乎不太妥当，容易学出毛病，还是从北魏后期比较成熟峻美的范本学起为好，如《张猛龙》、《张黑女》等，它们细腻的古拙之点画易悟、易读、易临写，明白并掌握方、圆笔的方法与运动规律之后，再转向龙门的方笔，多在《始平公》、《魏灵藏》、《杨大眼》等名刻上下功夫。开始临龙门方笔很可能出现板、滞、薄、死的现象，这是很自然的，并不可怕，关键在于灵悟的思维，勤奋的临写，边读边临，边临边悟，久而久之薄中得厚，板中提活。临习方笔的主要收获是锻炼腕力，加强胆量，培养气质。

    ○写方笔主按，以顿为主，按中有提，按提得宜，万毫齐发，墨液外拓，故称外拓为方雄。

    ○写圆笔主提，以提为主，提中有顿，提按合度，万毫收拢，墨液内聚，泯去外拓，故称内聚而圆浑。

    ○写帖要隽永，写碑要朴拙，帖重韵，碑重骨，学习碑与帖可以相互借鉴，但不能倒置。比如魏碑字是一种出自古意、雄强多姿的书体，拙中见美，它恰似嶙峋的山石，苍松翠柏，以朴拙自然为尚，若以妍美的笔写魏碑是歧途，是弯路，事倍而无功。

    ○我不赞成将书与画割裂开来，作画应立意，作书亦当立意，画以书入，书以画入。

    ○学书的过程中，作者思了没思、读了没读、悟了没悟，至关重要，否则你会越写越麻烦。熟固然可以生巧，但熟也可生俗，甚至也可生死，这是非常可怕的。

    ○习书或创作关键在于微妙之处，越不着意处，越要着意。就京剧而言，我们多看看梅兰芳、程砚秋等大师卓绝的表演艺术，能从中得到许多启示。
 

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