吴荣光（1773~1843年），广东人，是活动于清代嘉、道年间著名的收藏家、书法家。康有为曾评其为：“吾粤吴荷屋中丞，帖学名家，其书为吾粤冠。”罢官后的吴荣光把自己收藏或过眼的书画作品编成《辛丑销夏记》，此书因其“收藏之真，考订之雅”而成为后世鉴定书画之范本。
吴荣光书法曾取法苏东坡。据《耆献类征》记载：吴荷屋书由率更入而旁涉眉山。

    吴灏先生在《吴荣光的书法及其行述》中写道：“我在童年时祖父曾收藏书画，购求他（吴荣光）的书联尤力，听他们一班同好谈吴荣光写的是“烂苏”，意思是写秃破了笔的苏轼体。”陈永正先生认为：“吴荣光受刘墉、翁方纲等人影响，转习苏轼行书。虽率意作书，而不离规矩，取姿东坡，则变化其笔法，离坡特甚，时人戏称为‘烂苏’体。”

    众所周知，翁方纲非常崇拜苏轼，所以名其斋号为“苏斋”。乾隆三十八年，即翁方纲四十一岁时得到《宋苏诗施顾注本》，所以改斋号为“宝苏室”，从此，翁方纲便会在每年的十二月十九日这天邀集一群文人来为东坡庆贺生日。吴荣光也经常来参加这个活动，在这样的情况下崇拜苏东坡当属理所当然。翁方纲的学生也即吴荣光的好友梁章钜记录了他们在苏斋学习、谈艺的情况。梁章钜云：

     既与伊秉绶、吴荷屋、朱叔堂诸君子游，兼讲金石之学，最后入苏斋谈艺。吾师于金石书画无不精究，有叩者无不应。

    在《辛丑消夏记》中，翁方纲有许多条题跋表达了对苏东坡的垂青之意。如嘉庆十一年翁方纲跋《宋人十札》中苏轼的一封手札道：“秋农所藏宋人墨迹十幅，予独与坡公《枢密正义大觉禅师二帖》赋二诗。”二诗分别如下：

    二札叙冬寒，苏斋对榻看。壁留残雪梦，帖续晚香刊。枢府倾怀切，僧窗道眼观。勿轻量墨渖，大海正回澜。

    阴寒帖当存，江郢牒堪论。笠屐神来往，山川气吐吞。邺签空覃碟，晋法岂篱樊。此意谁津逮，终须叩本根。

    吴荣光所藏宋人手札有十幅，翁方纲只给苏东坡这幅作品赋诗，而且赞誉甚高，不难看出翁方纲对东坡的偏爱。

    在翁方纲的影响下，吴荣光对苏轼的崇拜也是有过之而无不及。吴荣光不但学习苏体书法，而且大量收藏苏轼书法作品，并对其进行详细考证。吴荣光在《宋苏文忠宋家安国教授成都诗册》中跋道：“此册嘉庆甲子（九年）十月持来授者，以索价过昂未能得，深为惋惜，今闻已归成亲王府矣。”吴荣光因为钱不够而未买到苏轼的书法诗册而懊恼如此，可见其对苏轼的迷恋程度。

    吴荣光不但自己对苏轼书法极力推崇，而且不喜欢别人对其贬低。如其在道光二十三年跋叶梦龙所藏《宋苏文忠札册》中道：“若以成都西楼帖放翁所藏云东坡书髓者，比勘便知玉局得笔之妙，王虚舟轩米轻苏可怪也！西楼帖旧藏吾家，细玩此札笔意与西楼帖无异。斯为可宝。”从此段话我们可以看出，吴荣光对王澍“轩米轻苏”的观点非常不满。

    吴荣光在筠清馆建成之时恰好得到《明项孔彰筠清馆图》，便请翁方纲题诗，翁方纲为其写下两首诗：

    收来息息证存存，写向筠清馆对论。记否可庵居士梦，月斜掉访墨林孙。（孔彰别号存村居士）

    烟雨梢头半是云，茗瓯孰共篆香熏。只因品帖谈禅处，留待苏斋记墨君。

    翁方纲题以上两首诗的时间为嘉庆丙子(嘉庆二十一年)秋七月八日，也即去世的前一年。翁方纲去世后，吴荣光再次看这幅画时不禁浮想联翩，对翁方纲的怀念之情油然而生。

    吴荣光在此画后面跋道：

    苏斋老人曾为题诗见意，且有留待苏斋记墨君之约。又以余藏有湖州墨竹，因书可庵两字见赠。今墨君健在，题字未乾，而作记者已不急待。他日别馆虽成，墨君之昆弟子孙旅属朋友聚于吾室，谁复为之品题而标榜之。言念及此，不禁费卷而叹，如东坡之记湖州偃竹矣！

     此段题跋所提到的“湖州墨竹”即吴荣光所藏《宋苏文忠题文与可竹卷》，翁方纲因为吴藏有此迹而为其起斋名曰“坡可庵”的事情还可在翁氏题吴荣光藏《宋范宽山水》得到佐证。翁氏云：“荷屋藏文与可竹卷，神品也，愚尝为题其斋日可庵，今具此轴，又为所藏画品之甲观矣。……”吴荣光怀念翁方纲情绪低落如此，可见吴翁情笃意深；得到苏东坡作品并奉为至尊，可见吴荣光对苏东坡佩服之至。

吴荣光书迹

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