郑燮(1693～1765)， 中国清代画家、书法家。扬州八怪之一。郑燮字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年(1732)乡试中举，乾隆元年(1736)中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。十八年因请赈得罪大吏而罢官。 　　

郑燮受儒家“修身齐家治国平天下”思想影响，要求自己“第一要明理作个好人”，出仕作官，要“立功天地，字养生民”。在文学创作上也主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。他的诗歌，很多是描绘穷苦人民生活，揭露富豪和胥吏的残暴贪婪。在绘画和书法上，他深感“以区区笔墨供人玩好”是可耻的“俗事”，而提出：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”创作中尽力使自己的作品具有伦理道德的教育意义。对待传统和前人成法，主张“学一半，撇一半”，“师其意不在迹象间”。即“不泥古法，不执己见，惟活而已”。重视自己的创造性，“不肯从人俯仰”。他十分注重对自然的直接观察，以真切的感受来萌发画意，曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。主张“胸无成竹”的创作方法，指出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的联系 和区别，详尽叙述了从观察感受、构思酝酿，到落笔定型的创作过程，见解独到，为前人所未道。他的许多创作感受与经验体会，见之于题跋、题诗，如“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”等，都是很有价值的美学观点。

郑燮专长于画兰、竹、石、松、菊等，偶亦写梅，笔法直接取法石涛，又多从徐渭、高其佩等画家中得其意。剪裁构图崇尚简洁，笔情纵逸，随意挥洒，苍劲豪迈。其题材虽然局限于传统的文人画“四君子”范围，但通过题诗、题跋寓社会伦理教育于画中，能时出新意。其书法以画法入笔，折中行书和隶书之间，自称“六分半书”。纵横错落，整整斜斜，如乱石铺街，不落前人窠臼，别具一番风味，后人亦称书体为板桥体。

郑燮 （1693-1765）

清代著名画家。字克柔，号 板桥 。江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾卫隆进士。曾任山东范县、潍县县令。做官期间，不肯逢迎上司，颇能关心人民疾苦，饥荒年岁，曾因擅自开仓赈济，拔款救灾，获罪罢官。后来长期在扬州以卖画为生。受石涛、八大山人影响较深，又发挥了自己的独创精神，为“扬州八怪”之一。

他的画以竹、石、兰蕙为最工，用笔秀劲潇洒，多而不乱，少而不疏，芳兰数丛，浓墨画花，秀逸多姿；浓淡疏密，墨色淋漓，天趣横溢，神理俱足。他主张“不泥古法”，重视艺术的独创性。重视深入生活，观察写生。书法杂用篆、隶、行、楷并以隶为主，兼有画意的美感，独创一格，自调用为六分半书，人称之谓“乱石铺街”体。兼长篆刻，古朴不俗。《桐阴论画》的作者秦祖永曾把丁敬、金农、郑燮、黄易、奚冈、蒋仁、陈鸿寿七人的印章边款题跋辑为“七家印跋”。作品很多，画风极大地影响了清代的画坛。

代表作品有：《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》、《拄石干霄图》、《丛兰荆棘图》、《画竹留赠图》等。有《板桥文集》。

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郑燮(1693～1765) 清代文学家、书画家。字克柔。号板桥，兴化（今属江苏）人。康熙年间秀才、雍正年间举人、乾隆元年(1736)进士。曾任山东范县知县，又调知潍县。为官同情平民,抑制富豪,初到潍县,遇大饥荒,即开仓赈贷；乾隆十八年，因请赈触忤大吏而辞官。去官之日，百姓遮道挽留，并立生祠。

郑燮有多方面的文学、艺术才能，擅画竹、兰、石。又工书法，用隶体参入行楷。他的诗、书、画，人称为"三绝"。生平狂放不羁,多愤世嫉俗的言论与行动,被称为"扬州八怪"之一。终老扬州。郑燮所作诗,如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》、《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《还家行》、《孤儿行》、《姑恶》等篇反映社会黑暗,同情人民疾苦,富有现实意义。《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《姑恶》尤其写得深刻生动，令人触目惊心。《悍吏》中写道:"豺狼到处无虚过,不断人喉抉人目。"《私刑恶》写道："一丝一粒尽搜索，但凭皮骨当严威。"其他如《扬州》、《绍兴》、《燕京杂诗》（其一）、《自遣》、《游焦山》、《野老》等，也能自抒所见。表现真率性情，大量题画诗都有寄托。他诗歌的特点是，不傍古人，多用白描，明白流畅，通俗易懂。

郑燮的词多写景状物以及酬赠之作，也有一些佳篇，如〔满江红〕《田家四时苦乐歌》、〔瑞鹤仙〕《渔家》、〔瑞鹤仙〕《田家》等，多写及百姓疾苦，语言风格接近于他的诗。其散文风格，真率自然，富有风趣，《家 书》传诵尤广。

著作以中华书局1962年版《郑板桥集》搜集最为完备。　（曾扬华）

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板桥生平

清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，"扬州八怪"的主要代表，以"三绝诗书画"闻名于世的书画家、文学家。他 的一生可以分为"读书、教书"、"卖画扬州"、"中举人、进士及宦游"、"作吏山东"和"再次卖画扬州"五个阶段。

一、读书、教书

郑燮（1693--1766），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生，
品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫，人去世十四岁又失去继母郑夫人。乳母 费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。 郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修"秋声赋"。二十六岁至真州 之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作"七歌"诗，慨叹"郑生三十无一营".

二、卖画扬州

由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，"实救困贫，托名风雅"。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸 的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。 三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写"四书"各一部。三十七岁时，作"道情十首"初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多 画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。

三、中举人、进士及宦游

1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作"得南捷音"诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联："室雅何须大，花香不在多。"1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第 八十八名进士，为"赐进士出身"，特作"秋葵石笋图"并题诗曰："我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎"，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年， 四十八岁，为董伟业"扬州竹枝词"作序。1741年，四十九岁，入京，侯补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。

四、作吏山东

郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将"道情十首"几经修改，至是方定稿，刻者为上元 司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉 代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作"逃荒行"。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作"还家行"纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书"修潍县城记"。1751年，海水溢，板桥至潍县北边 禹王台勘灾。 郑板桥作官意在"得志则泽加于民"，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，"无留积，亦无冤民"， 深得百姓拥戴。 潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆 出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云："乾隆柬封书画史"。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化 病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订"家书"、"诗钞"、"词钞"，并手写付梓。1750年撰"板桥自序"。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作"文昌祠记"。1751年， 五十九岁，作"难得湖涂"横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰"城隍庙碑记"。在"文昌祠记"和"城隍庙碑记"里，板桥力劝潍县绅民"修文洁行"，在潍且百姓间产生了 相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联:"删繁就简三秋树，领异标新二月花。"郑板桥在潍县任上著述颇多，其"潍县竹枝词"四十首尤为脍炙人口。

五、再次卖画扬州

"民于顺处皆成子，官到闲时更读书"。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，"吏治文名，为时所重"。 板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，"立功天地，字养生民"的抱负难以实现，归田之意与日俱增。１７５３年，郑板桥六十一岁，以为 民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。 去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。１７５４年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰 亭，往来山阴道上。１７５７年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品 极多，流传极广。 １７６６年１月２２日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。

艺术成就

诗画书的完美结合，这构成了郑板桥的主要艺术特色，在画幅中，他用"六分半书"题诗题句，或穿插或避让，巧妙地连接整个画面，使之有机结合。郑 板桥诗书画印四美合一，构图新颖，章法奇特，令人耳目一新，大大增强了作品的形式美。 郑板桥生活的时代正值康乾"盛世"，趋炎附势，哗众取宠的媚世之风笼罩了文坛和艺坛，禁固了人们的思想，阻碍了文学艺术的发展。郑板桥和"扬州八怪" 的其他人物一样，在各自的领域里，大胆探索，推陈出新，给清代文坛艺坛画坛增添了一丝生气，对后世有广泛而深远的影响。徐悲鸿先生说："板桥先生为中国 近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天下之难得者。"　

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