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程十发，名潼，居称步鲸楼、三釜书屋。他1921年出生于中国景物明媚、文风颇盛的一个江南小城松江，家里三代人都是一悬壶济世的中医师，尤其到了父亲一代，更是雅好书画艺术，家里的墙上壁间，经常挂满各种艺术作品，由于这样的家庭“优雅气氛”，使得年少的程十发很早就喜欢上美术。
　　可是，他的艺术道路并非一帆风顺，１８岁那年，他靠一批亲友的协助，才进入上海美术专科学校求学，他聪慧早熟，从小就对绘画的墨守成规无法接受，他的看法和做法，在当时很引起学院派保守人士的反感，老师骂他，有时还拒绝批改他的作业，如此紧张的师生关系，确实是很少见的。 好不容易才挨到毕业，日子却没有因此而变得轻松愉快起来，他的那类“离经叛道”的作品，一幅也卖不出去，生活所逼，为了养家活口，最后他毅然放下手中的画笔，转行当了钱庄职员，更不幸的事，肺病悄悄侵入体内，使他在贫病交加之余，辞掉工作在家中疗养，通过画“小人书”、连环画来赚取家用，一直到后来进了上海美术出版社当专业画家，情况才告好转。

    程十发创作了不少影响深远的连环图，他说：“这类艺术，绝对可以做到通俗而不庸俗，古代的佛、道、宗教画，水准极高，晚年的任伯年就为买客的会客厅画了不少较俗的画。日前有些人认为，画惯连环画的画家再改变方向创作水墨画，会有不良的影响，以我个人来说，我是采用中国画的传统方法来处理连环图。” 程十发现任上海交通大学教授，上海中国画院院长。
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“问我南宗抑北宗，东西中外古今同。法从自然归太朴，一笔顷成万物空”，此为程十发的论画诗。在这短短的字里行间，反映出他尊重传统又不囿于传统的创造意识，“我自为我，自有我在”的个性意识，返璞归真的艺术理想。也许，在上海松江这片文化厚土上出生的他，自幼聪颖，具有艺术的天资和创造的心手，在上海美专读书时就不安心临习古本，为此得分最低，视为不可教而在所不惜。日后，当他艺术走向成熟的时候，在他的作品里看得出包括诗、书、画、印在内的整个中国文化传统的影响，却辨不清出自某家某派的形迹，每一笔、每一墨都鲜明地属于程十发。不是说他回避传统，而是回避他人的式样。对他颇为熟悉的韩天衡认为，程十发是一位“擅于逆向思考的画家”，“知彼是为了避彼，避彼是为了塑已”。在这个意义上，我们不但理解了程十发何以独自成蹊，也可以理解每一位真正的艺术家何以称自己就是太阳，以及如何去营造他自己的宇宙。

单纯的逆向思维只是程十发成功的一条门径，金字塔式的积累或许是更为重要的建构过程。在程十发的艺术里程上，不仅山水、人物、花鸟，还有连环画、插画、年画、宣传画，以及书法、诗……无论是主动选择，还是被动接受，他在“不教一日闲过之斋”里的各种劳作，在实质上都加厚了艺术的地基，有益于他那金字塔的峰顶的矗立。就此而言，不仅中国画，任何艺术都具有综合性的合金特征。

就中国画而言，程十发最早是位山水画家，之后相继以人物、花鸟名世。他的人物画，初以描绘少数民族欢乐、祥和的情景名世，后以借历史人物抒怀见长。以古代石刻造像般的大轮廓线和提按折转多变的笔法塑形，使其以特异的样式独立于人物画坛。我最欣赏他的《范蠡》，那向上伸展着的一排幼树如帘笼般地遮掩了范蠡与西施悠闲的轻舟，在那轻舟里负载着多少人间真情和世事哲思。我惊异于他即兴所作的《墨戏达摩》，在那极度不似之似的造型里，在那粗细线条悬殊的节奏里，看得出老画家衔接古法与现代感的用心。作为花鸟画画家的程十发，在这片与自然之物心交神往的天地里仿佛取得了更多的自由，那奇诡灵变、枯润相间的笔法，那自如冲融、云走霞飞般的墨法，那透着光感的没骨法的设色，有着更多的内美和形式美的妙趣，也许，花鸟画的奇格将是程十发大器晚成的标志。

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